L'univers étrange de Christian Page

En avril 1997, six jeunes du Kentucky prennent la route de La Louisiane. À leur tête se trouve une jeune femme marginale : Natasha Cornett. Elle s’habille de noir, entretient des fantasmes de violence et flirte avec les sciences occultes et le satanisme. Elle se plaît à écrire son nom à l’envers, Ah Satan. Natasha et ses ami(e)s comptent se rendre à La Nouvelle-Orléans, la capitale américaine du vaudou et de la sorcellerie. Un adage dit « que ce n’est pas la destination qui compte, mais le voyage »… et Natasha a bien l’intention de faire ce voyage une « virée en enfer ».  

Dans l’univers du paranormal, l’un des phénomènes les plus controversés demeure la possession diabolique. Ce phénomène ne touche pas uniquement les «victimes», mais questionne la réalité de l’enfer et de ses diaboliques locataires. Le Mal peut-il s’incarner dans une entité capable de se substituer à notre volonté ? La littérature regorge d’histoires d’hommes et de femmes qui prétendent avoir été envahis par ces forces obscures. Dans ce balado, Christian Page revisite deux cas de possessions, celui de Barbe Hallé, une adolescente aux premiers temps de la colonie de Québec, au XVIIe siècle, et celui d’Emma Schmidt, en 1928, souvent qualifié de «l’exorcisme le mieux documenté de l’Église catholique».

Le récit du déluge et de son héros Noé est l'un des plus célèbres de la Bible. Et si cet épisode cachait une réalité depuis longtemps oubliée ? La Genèse rapporte qu'après avoir dérivé de long mois, le patriarche Noé se serait échoué sur «les montagnes d'Ararat». Or, il existe dans l'ouest de la Turquie une montagne ― le mont Ararat ― que beaucoup associent aux montagnes sacrées de la Bible. Beaucoup croient que si l'arche a existé c'est là qu'il faut la chercher. Depuis plus d'un siècle des aventuriers de tous horizons se sont rendus là-bas d'en l'espoir de retrouver les vestiges du célèbre navire. Certains ont ramené des fragments de bois qu'ils croient provenir de l'arche. D'autres ont plutôt orienté leurs recherches vers une anomalie rocheuse située à quelques kilomètres de l'Ararat, une formation qui rappelle vaguement un bateau. Des armées du tsar Nicolas II aux missions d'espionnage de l'armée américaine, le mystère de l'arche de Noé fascine les aventuriers aux quatre coins du monde. 

L’alcool, la drogue et l’occulte font rarement bon ménage, mais Ricky Kasso n’en a rien à cirer. C’est un adolescent qui a décidé de vivre selon ses propres règles morales. Auprès des jeunes de son école, il est respecté, et c’est déjà un bon début. Son petit trafic de narcotiques lui a même valu le surnom du « roi de l’acide ». Mais Ricky Kasso en veut plus… Il flirte avec les forces des ténèbres et fantasme à l’idée de mutiler des cadavres. Il carbure aux méthamphétamines et à la violence… sur des rythmes de Black Sabbath. Ricky Kasso est une bombe sur le point d’exploser. Et lorsqu’un autre adolescent en profite pour lui voler sa marchandise, la minuterie de Ricky Kasso s’enclenche…  

En janvier 1996, la ville de Varginha (au Brésil) se retrouve au centre d’une série d’incidents étranges. On parle d’objets volants non identifiés et de la présence de petites créatures humanoïdes aux yeux rouges. L’affaire prend une dimension nationale lorsque les autorités militaires débarquent sur place. La machine à rumeur s’emballe. Il est bientôt question de l’écrasement d’un aéronef inconnu et de la capture d’une ― ou plusieurs ― créature extraterrestre. « L’affaire de Varginha » va devenir l’une des plus importantes histoires d’OVNIS du XXe siècle et sera qualifiée au passage de « Roswell brésilien ». Trente ans après ces événements, l’affaire reste entourée de mystère.

À l'été de 1969, des meurtres d'une rare violence sont commis dans la région de Los Angeles (Californie). Parmi les victimes se trouve l'actrice Sharon Tate, épouse du réalisateur et metteur en scène Roman Polanski. La femme était enceinte de 8 1/2 mois, mais cela n'a clairement pas ému les assassins. Le ou les auteurs de ces atrocités ont laissé sur place des graffitis écrits avec le sang des victimes : Porc, Mort aux cochons, Lève-toi, Guerre et  He(a)lter Skelter, le titre d'une pièce phare de l'album blanc (White Album) des Beatles. Au fil des semaines, les autorités tournent leur attention vers un petit groupe de hippies qui vivent dans le désert. Ils se font appeler «La Famille Manson», du nom de leur chef et gourou : Charles Manson. Les enquêteurs apprennent qu'entre deux buvards de LSD, Manson ― qui se présente comme la réincarnation du Christ ― imagine une guerre raciale qui fera de lui le nouveau maître du monde ; une guerre raciale qu'il a baptisée Helter Skelter, en hommage au célèbre quatuor britannique.  

Les frères Justin et Glenn Taylor Helzer ont grandi au sein de l’Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours (les mormons). Très impliqués dans leur communauté, les frères étaient destinés à un avenir prometteur. Malheureusement, cette « Terre promise » n’était accessible qu’au-delà de l’horizon d’une certaine apocalypse. Pour les frères Helzer, la nouvelle Jérusalem ne pourrait se construire que sur les cendres de la pécheresse et moderne Babylone, l’Amérique. Pour être les architectes de ce monde meilleur, les frères sont prêts à tout, même s’ils doivent écrire leur histoire dans le sang.  

En 1961, un couple d’Américains, Betty et Barney Hill, a raconté avoir été enlevé par des extraterrestres alors qu’il roulait dans les Montagnes blanches du New Hampshire. Les Hill n’étaient pas les premiers à tenir ce genre de discours, mais leur récit a fait sensation. Depuis, le phénomène des « enlèvements extraterrestres » ― les Rencontres rapprochées du 4e type ― est devenu l’un des thèmes incontournables du dossier des OVNIs. Faut-il accorder le moindre crédit à ces récits ? Où sont les preuves ? Ces témoins souffrent-ils tous d’un délire « moderne » ? Les enlèvements extraterrestres sont-ils l’expression sociale d’une certaine culture populaire ou les prémices d’une menace beaucoup plus inquiétante ?  

Jésus de Nazareth est l’un des personnages les plus influents de l’histoire du monde. Pourtant, les informations historiques à son sujet restent anémiques. En effet, en dehors des Évangiles, il n’existe que très peu de sources laïques. Comment expliquer cette « discrétion » ? Que nous apprennent ces sources ? Si la grande majorité des historiens accepte la réalité d’un « Jésus historique », le portrait que les experts en font est assez éloigné des saintes Écritures. Quant aux reliques qui pourraient nous aider à résoudre l’énigme Jésus, la science exprime des doutes légitimes. De ces nombreux visages, lequel est vraiment celui de Jésus de Nazareth ?

Le 20 novembre 1989, à l’aube, des dizaines de résidants de l’agglomération de Sainte-Marie-de-Monnoir, en Montérégie, observent d’étranges lumières dans le ciel. Deux jours plus tard, une trace de 20 mètres de diamètre est découverte dans un champ du voisinage. Des analyses de sol et de végétaux vont révéler des taux d’azote et de chlorophylle anormalement élevés. On pourrait croire que la présence de ces lumières étranges a eu des effets inattendus sur l’environnement immédiat. L’histoire de «l’OVNI de Sainte-Marie-de-Monnoir» va se révéler un cas d’école pour les ufologues, spécialistes autoproclamés des OVNIs.